红颜本非祸水

红颜本非祸水

17级 生工 药产 谢才武

曾记否，千年之前，在荒凉的垓下，咆哮的江边。

虞姬用自刎奏响了《秦殇》这曲至死不渝的悲歌，可为何，世俗的年轮将其碾成红颜祸水的凄律？

人常道，周朝的覆灭乃是褒姒之过；商朝的灭亡乃是妲己之失；吴国的败落乃是西施之罪；秦末的祸乱乃是暮颜之责。

都称红颜皆为祸水，我却不愿苟同此论。

一句红颜祸水让所有闭月羞花沉鱼落雁的容貌在历史兴衰、王朝更迭面前承担了过重的罪名，抹杀了那些红颜所有的明媚色彩。而唯剩下祸害的名声警示着历代帝王将相和其他男子,可又有谁为这些柔弱的女子们辩过一句？

当世人都在责骂这些柔弱的女子为红颜祸水时，她们又是否该沉痛委屈地感叹“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知？四十万人齐解甲，更无一人是男儿。”

《诗经》曰：“赫赫宗周，褒姒灭之”，说的是褒姒一人便让一个帝国灰飞烟灭，只是她当真有这样的本事？周朝覆灭的直接原因是烽火戏诸侯这一闹剧的产生，所以便有很多的人认为，若不是周幽王为褒姒一笑，也就不会这样。

可是试问要烽火戏诸侯的究竟是否是褒姒本人？据《周本纪》记载，当时周幽王张榜悬赏，要“千金买笑”，于是有一个极会奉迎天王的奸佞小人虢石父便出了烽火戏诸侯的主意，而昏聩的周幽王也同意了。由此可见，烽火戏诸侯跟褒姒并无直接关系。

而在《诗经·小雅·小旻》中曾记载道“旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。”所以，与其说，周朝的覆灭是因为褒姒的美颜，不如说是因为周幽王的昏庸。

况且在皇权夫权至上的时代，在男尊女卑封建的古代，女人不过是男人的附属品，不过是统治江山的工具。在孔老夫子看来，“唯女子与小人为难养也”、“近之则不逊，远之则怨”，于是给女人戴上了“三从四德”的枷锁。而明、清律均规定：“妇女夫亡无子守志者，合承夫份，须凭族长择昭穆相当之人继嗣。”、“其改嫁者，夫家财产及原有妆奁，并听前夫之家为主”。并且一家之内，子必从父，弟必从兄，妻必从夫，全家都必须服从家长，即所谓“家事统于一尊”。从这几点便可看出，在古代男尊女卑的思想有多么的严重。这样的她们真的就有害君命，亡人国的能力？

君主们事成便功过于仁人志士，事败就理所当然的归咎于红颜祸水。他们怯懦地不敢正视自己灭国丧家的失败，就大言不惭的责骂女人是亡国的祸水，就好像英雄难过美人关，是美人挡道，并非自己能力不足。那些红颜何其无辜？要知倾国倾城的从来就是刀兵战火而非红颜！谋臣本自系安危，贱妾何能作祸胎？兴亡的责任本该由男人肩负！

红颜本非祸水！